अष्टांग योग | योग के महत्वपूर्ण 8 अंग

परिचय – अष्टांग योग

मैं शर्त लगाता हूं कि हममें से अधिकांश लोग योग को एक व्यायाम के रूप में करने की कोशिश कर रहे हैं। अष्टांग योग कोई शारीरिक व्यायाम नहीं है। योग के 8 महत्वपूर्ण और अनिवार्य अंग हैं। यह आपके शरीर और मन को टोन करने के लिए है। हिंदू धर्म में योग को अष्टांग योग कहा गया है। अष्ट – 8, अंग. अष्टांग योग शुरुआती के लिए (पतंजलि के अष्टांग योग)

यौगिक अभ्यास में अनिवार्य के सभी 8 भाग। हालांकि, आज हम केवल अपने शरीर को टोन करने और स्वस्थ जीवन जीने के लिए योग कर रहे हैं। एक योग सत्र समाप्त होने के बाद, हम फिर से सांसारिक मामलों में पड़ जाते हैं और फिर से तनावग्रस्त हो जाते हैं। आइए योग के इन 8 अविभाज्य अंगों को विस्तार से देखें। शुरुआती लोगों के लिए अष्टांग योग।

यम – नैतिक आचरण (क्या न करें)

यम पहला महत्वपूर्ण हिस्सा है जिसे आपको योग शुरू करने से पहले जानना आवश्यक है। यह मानव जीवन को हिंदू धर्म में नैतिक नियमों के लिए निर्देशित करता है और इसे नैतिक आवश्यकताएं माना जा सकता है। ये हैं ‘नहीं करें’ यमों को आगे 5 भागों में वर्गीकृत किया गया है।

अहिंसा

अहिंसा किसी अन्य जीवित प्राणी के प्रति अहिंसा का कार्य है। हिंदू धर्म के अनुसार किसी भी जीव को नुकसान पहुंचाना वर्जित है।

नुकसान पहुंचाने को सुरक्षात्मक नहीं माना जाना चाहिए। वे दोनों अलग-अलग चीजें हैं। हालाँकि, जब तक आप किसी भी चरम स्थिति का सामना नहीं करते। किसी के प्रति हिंसक न हों। मेरी धारणा के अनुसार अहिंसा के प्रति यही सही दृष्टिकोण होना चाहिए, अन्यथा देश जीवित नहीं रह सकता।

सत्य – सत्यवादी होना

सत्य सच्चा होता है। अपने मन को टोन करने के लिए सत्यता अनिवार्य है। सच्चा होना आपके जीवन को एक उच्च मूल्य देता है और साथ ही यह आपके दिमाग को भी स्थिर बनाता है।

आप झूठ बोल रहे हैं, आप हमेशा पकड़े जाने या बेनकाब होने के तनाव में रहेंगे। यह बस आपके मानसिक सद्भाव को नुकसान पहुंचाएगा।

अस्तेय – चोरी न करना

दूसरों की किसी वस्तु की चोरी न करना एक नैतिक प्रथा है। जो व्यक्ति चोरी करता है उसका मन कभी स्थिर नहीं हो सकता। वह या तो हमेशा चोरी करने के बारे में सोचेगा या पकड़े जाने से डरेगा।

चोरी न करना आपको आत्म-संतुष्ट होने की एक और नैतिक नैतिकता देता है। यदि आपके पास जो कुछ है उससे आप आत्म-संतुष्ट हैं, तो आप मन की स्थिरता प्राप्त कर सकते हैं।

ब्रह्मचर्य

ज्ञान प्राप्त करना और यौन इच्छाओं से अलग होना। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि आप जितना अधिक ज्ञान प्राप्त करेंगे, आपका मन उतना ही अधिक स्थिर होगा।

यदि आप यौन इच्छाओं की ओर झुके हुए हैं, तो यह आपकी मानसिक स्थिरता को बर्बाद कर रहा है। बच्चे पैदा करने और पीढ़ी के विकास के लिए सेक्स महत्वपूर्ण है। हालाँकि, एक मन जो लगातार यौन इच्छाओं को पूरा करने के बाद मन को स्थिर करने के लिए सही रास्ते का पालन नहीं करेगा।

अपरिग्रह – गैर-स्वामित्व होना

स्थिर मन के लिए किसी के प्रति या किसी चीज के प्रति अधिकार जताने का सुझाव नहीं दिया जाता है। ऐसी कई चीजें हैं जिन्हें आप नियंत्रित नहीं कर सकते हैं या हमेशा अपना मानते हैं। आपको उन्हें जाने देने की जरूरत है, अगर आप पजेसिव हो जाते हैं, तो आप चीजों को नियंत्रित करने लगते हैं। आप अपने मन को स्थिर करने के मार्ग से भटक जाते हैं।

यम के 5 अंग आपको एक बेहतर इंसान बनाने के लिए हैं। यदि आप इनका पालन करते हैं, तो आप अष्टांग योग के पहले चरण में हैं।

नियम – अभ्यास करने की आदतें (क्या करें)

नियम योग के अभ्यास के लिए अच्छी आदतों के दिशानिर्देश हैं। नियम का अर्थ है पालन करने के नियम। नियमों को आगे 6 भागों में विभाजित किया गया है।

शौच – तन की पवित्रता, मन की निर्मलता

इसे आप शुद्धता कह सकते हैं। शरीर, मन और वाणी स्पष्ट होनी चाहिए। आप स्वच्छ और स्वस्थ शरीर के साथ योग कर सकते हैं। उसी समय, आपके विचार स्पष्ट होने चाहिए और आपका भाषण आपके विचारों से मेल खाना चाहिए।

संतोष – आत्मसंतोष

आत्म-संतोष अपनी नैतिकता को बनाए रखने का एक अभ्यास है। आप अपनी परिस्थितियों से अवगत हैं और आपको पता होना चाहिए कि किसी और की परिस्थितियाँ आपसे अलग हैं। आपको दूसरों के दृष्टिकोण या वे जिस स्थिति में हैं, उसके बारे में स्वीकृति की आवश्यकता है। न्याय न करें।

यदि आप अपनी परिस्थितियों से अवगत हैं, तो आप जानते हैं कि स्थिति बीत जाएगी, या आपको स्थिति से बाहर निकलने के लिए इसे सकारात्मक रूप से लेने की आवश्यकता है।

खुश रहें और आत्मसंतुष्ट महसूस करें। यह ज़मीनी हक़ीक़त है कि हम कभी खुश नहीं होते क्योंकि हमें ज़्यादा पैसे चाहिए, ज़्यादा दौलत चाहिए और हमें हर बार कुछ ज़्यादा चाहिए।

तापस – आत्म-अनुशासन का कार्य

यौगिक अभ्यास के लिए हमें निरंतर बने रहना और आत्म-अनुशासित होना आवश्यक है।

स्वाध्याय – स्वयं का अध्ययन

वेदों के अध्ययन की सलाह दी जाती है। मैं कहूंगा कि स्वयं को जानने के लिए यह आवश्यक है।

आपको अपने भीतर की ओर मुड़ने की जरूरत है ताकि आप स्वयं का अध्ययन कर सकें। एक बार जब आप आत्म-प्रतिबिंब देख सकते हैं और अपने विचारों, वाणी और कार्यों के प्रति जागरूक हो सकते हैं।

स्वयं का अध्ययन, आत्म-चिंतन, आत्म-विचारों का आत्मनिरीक्षण, वाणी और कर्मों से आप स्वाध्याय प्राप्त करते हैं।

ईश्वरप्रणिधान – परमात्मा का चिंतन

हमेशा सर्वोच्च होने की उपस्थिति के बारे में जागरूक रहें जो कि भगवान है। रचयिता के महत्व को समझना होगा।

जब आप अपने अंदर देखते हैं, तो ब्रह्मांड की सबसे महत्वपूर्ण शक्ति को महसूस करें, जो कि सृजन है। यह आपके अंदर रहता है और आपको अपने अंदर एकमात्र निर्माता की उपस्थिति का एहसास होगा। यह आपको पतंजलि अष्टांग योग से मिलता है।

आसन

योग के आसन कभी भी ऐसे नहीं होते जो आपको असहज या उत्तेजित करते हों। पतंजलि के सूत्र (उचित रीढ़ की हड्डी की मुद्रा) की जांच करने वाले द्वितीयक लेखों के अनुसार, बैठने के दौरान ध्यान करते समय अपनी छाती, गर्दन और सिर को सीधा रखें।

भाष्य भाष्य में ध्यान की बारह स्थितियों की सिफारिश की गई है, जो स्वयं पतंजलि द्वारा मानी जाती है और सूत्र से संबंधित है।

  • पद्मासन (कमल)
  • वीरासन (नायक)
  • भद्रासन (अनुग्रह मुद्रा)
  • स्वस्तिकासन (भाग्यशाली चिह्न)
  • दंडासन
  • सोपस्रायसन (समर्थित)
  • पर्यंकासन (बिस्तर)
  • क्रौंच-निशादासन (बैठा हुआ बगुला)
  • हस्तनिषदासन (बैठा हुआ हाथी)
  • उष्टरानीदासन (बैठे ऊंट)
  • समसंस्थानासन (समान रूप से संतुलित)
  • स्थिरसुशासन (कोई भी गतिहीन आसन जो किसी के आनंद के अनुसार हो)
Padmasana, thepoemstory, 8 Important and Mandatory Parts of Yoga
पद्मासन
Virasana, thepoemstory, 8 Important and Mandatory Parts of Yoga
वीरासन
Dandasana, thepoemstory, 8 Important and Mandatory Parts of Yoga
दंडासन

हठ योग प्रदीपिका, जिसे एक हजार साल से भी अधिक समय बाद लिखा गया था, शिव द्वारा सिखाए गए 84 में से चार सबसे महत्वपूर्ण आसनों को सूचीबद्ध करता है। यह इन चार आसनों के साथ-साथ ग्यारह और आसनों के रूप की व्याख्या करता है। किसी भी पुराने प्रकार के योग के विपरीत, आसन आधुनिक योग में प्रमुख और प्रचुर मात्रा में हैं।

सिद्धासन (पूर्ण)

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सिद्धासन

पद्मासन (कमल)

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पद्मासन

सिंहासन (शेर)

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सिंहासन

भद्रासन (शानदार या शालीन मुद्रा)

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भद्रासन

प्राणायाम – श्वास पर नियंत्रण

प्राणायाम श्वास पर नियंत्रण है। यह 2 संस्कृत शब्दों, प्राण (प्राण) और अयमा (आयाम, जिसका अर्थ है संयम) से लिया गया है।

उपयुक्त आसन प्राप्त करने के बाद अगला अनुशंसित चरण प्राणायाम है। किसी की सांस को जानबूझकर नियंत्रित करने का कार्य (साँस लेना, पूर्ण विराम, साँस छोड़ना और खाली विराम)। इसे कई तरीकों से पूरा किया जा सकता है, जैसे रुकने से पहले एक पल के लिए साँस लेना, शुरू करने से पहले एक पल के लिए बाहर निकालना, साँस लेना और साँस छोड़ना में देरी करना, या जानबूझकर सांस लेने के समय और लंबाई में बदलाव करना (गहरी, छोटी साँस लेना)।

प्रत्याहार – इंद्रियों का नियंत्रण

प्रत्याहार संस्कृत के दो शब्दों प्रति- (प्रति, जिसका अर्थ है “विरुद्ध”) और आहार (आहार, जिसका अर्थ है “निकट लाना”) का संयोजन है।

किसी की जागरूकता को भीतर की ओर खींचना प्रत्याहार के रूप में जाना जाता है। बाहरी चीजों से संवेदी अनुभव को वापस लेना ही इसमें शामिल है। यह एक अमूर्त और आत्म-निष्कर्षण चरण है। प्रत्याहार किसी की विचार प्रक्रियाओं को जानबूझकर संवेदी दुनिया के लिए बंद करने के बजाय संवेदी दुनिया के लिए आंखें बंद करना है। प्रत्याहार किसी को बाहरी दुनिया द्वारा शासित होने से रोकने की क्षमता देता है, आत्म-ज्ञान की तलाश करने के लिए अपना ध्यान अंदर खींचता है, और उस स्वतंत्रता को महसूस करता है जो किसी की आंतरिक वास्तविकता के लिए स्वाभाविक है।

पतंजलि के अष्टांग योग के बाद के तीन अंग, जो योगी की आंतरिक स्थिति को पूर्ण करते हैं, पहले चार अंगों से योग के अनुभव को स्थानांतरित करने का संकेत देते हैं, जो बाहरी रूपों को पूर्ण करता है। बाहर से अंदर की ओर यात्रा करना, या भौतिक शरीर के बाहरी क्षेत्र से आध्यात्मिक क्षेत्र के आंतरिक क्षेत्र की ओर यात्रा करना।

धारणा: एक-बिंदु और जागरूकता

धारणा (धारणा) संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है एकाग्रता, आत्मविश्लेषी ध्यान और विचार की एकाग्रचित्तता। शब्द की जड़, धृ, का अर्थ है “बनाए रखना, बनाए रखना या संरक्षित करना।”

धारणा, योग का छठा अंग, एक निश्चित आंतरिक स्थिति, मुद्दे या विषय पर अपना ध्यान रखने की क्रिया है। एक मंत्र, किसी की सांस, नाभि, जीभ की नोक, कोई अन्य स्थान, कोई वस्तु जिसे आप जांचना चाहते हैं, या किसी के दिमाग में कोई धारणा या विचार, ये सब मन को अटकाने का कारण बन सकते हैं। मन को ठीक करने के लिए एक ही फोकस बनाए रखना और मानसिक भटकन और विषय-परिवर्तन से बचना आवश्यक है।

ध्यान

ध्यान (ध्यान) का अर्थ है “गहरा, अमूर्त ध्यान” और “चिंतन, प्रतिबिंब।”

ध्यान सोच रहा है, उस पर चिंतन कर रहा है जिस पर धारणा ध्यान दे रही है। ध्यान व्यक्तिगत ईश्वर का चिंतन है जिसने योग के छठे अंग पर जोर दिया। यदि ध्यान किसी एक वस्तु पर है, तो ध्यान उस वस्तु का निष्पक्ष, सरल चिंतन है। यदि कोई धारणा या विचार बल होता, तो ध्यान उसके बारे में सभी कोणों से सोच रहा होता और उसके प्रभावों पर विचार कर रहा होता। ध्यान सोच, वर्तमान चेतना और अनुभूति की एक सतत धारा है।

ध्यान धारणा से निकटता से जुड़ा हुआ है; एक दूसरे की ओर जाता है। धारणा एक मानसिक अवस्था है, जबकि ध्यान एक मानसिक प्रक्रिया है। ध्यान, धारणा से इस मायने में भिन्न है कि साधक सक्रिय रूप से ध्यान केंद्रित करता है। पतंजलि चिंतन (ध्यान) को एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में वर्णित करते हैं जिसमें मन किसी चीज़ पर केंद्रित होता है और फिर “ज्ञान के समान परिवर्तन का मार्ग” होता है।

आदि शंकराचार्य योग सूत्र पर अपनी टिप्पणी में ध्यान को धारणा से अलग करते हैं, ध्यान को योग अवस्था के रूप में परिभाषित करते हैं जिसमें केवल “वस्तु के बारे में निरंतर विचार की धारा होती है, एक ही वस्तु के लिए विभिन्न प्रकार के अन्य विचारों से निर्बाध”; धारणा, शंकर के अनुसार, एक वस्तु पर केंद्रित है लेकिन एक ही वस्तु के बारे में इसके कई पहलुओं और विचारों से अवगत है।

समाधि

समाधि का शाब्दिक अर्थ है “जोड़ना, एकीकृत करना, एकीकरण, सामंजस्यपूर्ण पूर्ण, ट्रान्स”। जब समाधि में किसी वस्तु पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, तो केवल जागरूकता की वस्तु मौजूद होती है, और ध्यान करने वाली जागरूकता गायब हो जाती है। समाधि को दो प्रकारों में वर्गीकृत किया गया है: सम्प्रज्ञात समाधि, जिसे ध्यान की वस्तु के समर्थन की आवश्यकता होती है, और असमप्रज्ञात समाधि, जिसे ध्यान की वस्तु की सहायता की आवश्यकता नहीं होती है।

संप्रज्ञात समाधि

संप्रज्ञाता समाधि (संप्रज्ञता, सम्प्रज्ञता) में एकाग्रता की कोई वस्तु (जैसे दीपक की लौ, नाक की नोक, या किसी भगवान की तस्वीर) की आवश्यकता होती है। ध्यान की वस्तु के बारे में धारणा, बोले गए शब्द और ज्ञान के रूप में संकल्पना (विकल्प) जारी रहती है।

असमप्रज्ञात समाधि

असमप्रज्ञात समाधि (असमप्रज्ञात समाधि), जिसे निर्विकल्प समाधि (निर्विकल्प समाधि) और नरबिजा समाधि (निर्बिज समाधि) के नाम से भी जाना जाता है, वस्तुरहित ध्यान है जो पुरुष या चेतना, सूक्ष्मतम पहलू की समझ की ओर ले जाता है।

निष्कर्ष | (योग के महत्वपूर्ण 8 अंग)

इस पोस्ट में मैंने अष्टांग योग के 8 अंगों की चर्चा की है। यही अष्टांग योग का दर्शन है। योग मन और शरीर के लिए है। यह एक ही समय में आपके दिमाग और शरीर को साफ करता है।

योग के इन 8 अंगों को चरणों और क्रम में करने की आवश्यकता होती है। आप किसी भी हिस्से में कूद कर उसका अनुसरण करना शुरू नहीं कर सकते।

योग के ये 8 महत्वपूर्ण और अनिवार्य अंग आपके शरीर के अंदर के 8 चक्रों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। इतने सारे लोग योग के महत्वपूर्ण भागों का पालन किए बिना चक्र ध्यान कर रहे हैं। वे कैसे सोचते हैं कि वे अपने चक्रों को ऊपर उठा सकते हैं।

इस पोस्ट में आपने अष्टांग योग और पतंजलि अष्टांग योग के बारे में पढ़ा। यह पोस्ट शुरुआती लोगों के लिए अष्टांग योग को समझने में मदद कर सकती है।

योग या आधुनिक योग के नाम पर लोग एरोबिक्स या व्यायाम का प्रचार कर रहे हैं। वास्तव में वे योग के 8 आवश्यक एवं अनिवार्य अंगों का पालन नहीं कर रहे हैं।


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