आरंभ है प्रचंड | पीयूष मिश्रा की एक सशक्त कविता - ThePoemStory

आरंभ है प्रचंड पीयूष मिश्रा द्वारा लिखित एक सशक्त कविता है। आखिरी पोस्ट में हमने पीयूष मिश्रा द्वारा लिखित ‘एक बगल में चांद होगा‘ के बोल और अर्थ को देखा। हम जानते हैं कि पीयूष मिश्रा की कविताएँ जीवन दर्शन का दर्पण हैं। आरंभ है प्रचंड गाना “गुलाल” फिल्म में दिखाया गया था।

गाना सुनकर आपके रोंगटे खड़े हो जाएंगे. बहरहाल, गाने का मतलब समझ आ जाए तो बहुत अच्छा होगा.

आरंभ है प्रचंड का शाब्दिक अर्थ है एक शक्तिशाली और अशांत शुरुआत। पीयूष मिश्रा मानव जाति को लड़ने और संघर्ष करने और यहां तक कि गौरव के लिए मरने के लिए प्रेरित करने का प्रयास करते हैं।

मैंने कविता को अपने शब्दों में अनुवाद करने का प्रयास किया है, आशा है आपको पसंद आएगी। मेरे अन्य अनुवाद थे नीड़ का निर्माण फिर-फिर, अग्निपथ और एक बगल में चाँद होगा

आरंभ है प्रचण्ड के बोल

आरंभ है प्रचंड, बोले मस्तकों के झुंड
आज जंग की घड़ी की तुम गुहार दो
आन बान शान या की, जान का हो दान
आज एक धनुष के बाण पे उतार दो

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मन करे सो प्राण दे, जो मन करे सो प्राण ले
वही तो एक सर्वशक्तिमान है
कृष्ण की पुकार है, ये भागवत का सार है
की युद्ध ही वीर का प्रमाण है
कौरवों की भीड़ हो या, पांडवों का नीड़ हो
जो लड़ सका है, वही तो महान है।’

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जीत की हवस नहीं, किसी पे कोई वश नहीं
क्या जिंदगी है, ठोकरों पे मार दो
मौत अंत है नहीं, तो मौत से भी क्यों डरें
ये जाके आसमान में दहाड़ दो

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हो दया का भाव, या कि शौर्य का चुनाव
या कि हार का वो घाव, तुम ये सोच लो
या कि पूरे भाल पर, जाला रहे विजय का लाल
लाल ये गुलाल तुम ये सोच लो

रंग केसरी हो या, मृदंग केसरी हो
हां कि केसरी हो ताल, तुम ये सोच लो

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जिस कवि की कल्पना में, जिंदगी हो प्रेम गीत
उस कवि को आज तुम नकार दो
भीगती मसों में आज, फुलती रगों में आज
जो आग की लपट का, तुम बघार दो

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आरंभ है प्रचंड, बोले मस्तकों के झुंड
आज जंग की घड़ी की तुम गुहार दो
आन बान शान या की, जान का हो दान
आज एक धनुष के बाण पे उतार दो

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~लेखक: पीयूष मिश्रा

आरम्भ है प्रचंड का अर्थ

आरंभ है प्रचंड (भाग-1)

आरंभ है प्रचंड, बोले मस्तकों के झुंड
आज जंग की घड़ी की तुम गुहार दो

आन बान शान या की, जान का हो दान
आज एक धनुष के बाण पे उतार दो

शाब्दिक अर्थ ~ आरंभ है प्रचण्ड (भाग-1)

शुरुआत उथल-पुथल वाली है. शुरुआत सशक्त है. आंदोलन में शामिल हो रहे लोगों के एक समूह ने यह दावा किया है. कवि इसे युद्ध का समय कहने का आग्रह करता है। युद्ध के लिए अहंकार, अभिमान या जान की भी परवाह न करें। इन सबको धनुष के बाण पर चढ़ाकर युद्ध में सम्मिलित हो जाओ।

व्याख्यात्मक अर्थ ~ आरंभ है प्रचण्ड (भाग-1)

जैसा कि फिल्म में है, यह गाना किसी आंदोलन या विद्रोह से संबंधित है और इसे फिल्म के संदर्भ में खूबसूरती से रखा गया है। हालाँकि, मैं वही अर्थ रखना चाहूँगा जो मैं समझता हूँ।

यह मानव जाति द्वारा विद्रोह, बगावत और बदलाव का आह्वान है। परिवर्तन के लिए संपूर्ण मानवता द्वारा विद्रोह का आह्वान किया जा रहा है। यह परिवर्तन युद्ध के आह्वान से लाया जा सकता है।

इस युद्ध का हिस्सा बनने के लिए आपको अपना सारा अहंकार, अभिमान छोड़ना होगा और यहां तक कि मौत के लिए भी तैयार रहना होगा। इसका मतलब यह है कि आपको समाज में जो बदलाव लाने की ज़रूरत है, उसके लिए आपको अपने अहंकार और अभिमान जैसी व्यक्तिगत भावनाओं से ऊपर उठना होगा।

मैं इसे महाभारत युद्ध से जोड़ सकता हूं जब कृष्ण अर्जुन को भगवत गीता का उपदेश दे रहे थे। यही शब्द कृष्ण ने अर्जुन को युद्ध के लिए प्रेरित करने के लिए कहे थे।

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आरंभ है प्रचण्ड (भाग-2) (आरंभ है प्रचण्ड का सारांश)

मन करे सो प्राण दे, जो मन करे सो प्राण ले
वही तो एक सर्वशक्तिमान है
कृष्ण की पुकार है, ये भागवत का सार है
की युद्ध ही वीर का प्रमाण है

कौरवों की भीड़ हो या, पांडवों का नीड़ हो
जो लड़ सका है, वही तो महान है।’

शाब्दिक अर्थ ~ आरंभ है प्रचण्ड (भाग-2)

जो अपनी इच्छा से मरने में सक्षम है और जो दूसरों की जान लेने में सक्षम है, वही सर्वोच्च शक्ति है। यह कृष्ण का आह्वान है और यही भागवत का सारांश है कि युद्ध वीरों का प्रमाण है।

कौरवों की भीड़ हो या पांडवों की टोली, जो लड़ता है वही महान होता है। जो लड़ता है वही सम्माननीय है.

व्याख्यात्मक अर्थ ~ आरंभ है प्रचण्ड (भाग-2)

यह श्लोक पूरी तरह से महाभारत युद्ध और भगवत गीता की शिक्षा से प्रेरित है।

जो अपनी इच्छा से मारने या मरवाने में सक्षम है वही सर्वोच्च शक्ति है। यह आंदोलन या युद्ध को शीर्ष पर रखता है और जो व्यक्ति मरने या मारने के लिए तैयार है वह निश्चित रूप से युद्ध का नेतृत्व या उत्कृष्टता प्राप्त करने वाला व्यक्ति है। सरल शब्दों में, जो जीवन और मृत्यु के बंधन से मुक्त है और अपना कर्म कर रहा है वह सर्वोच्च है।

यही भागवत गीता का सारांश है कि युद्ध ही वीरों के प्रमाण हैं। आप किसी बहादुर व्यक्ति को कैसे पहचान पाएंगे यदि वह कभी किसी लड़ाई या युद्ध में शामिल नहीं हुआ या उसमें भाग नहीं लिया? यदि युद्ध नहीं लड़ा गया तो आप कभी नहीं बता सकते कि सेना कितनी अच्छी थी।

मेरी राय में, यह केवल सेनाओं के बीच का युद्ध नहीं है। बल्कि यह जीवन के हर पहलू में एक युद्ध है। जब तक कोई कठोर निर्णय नहीं लेगा तब तक वह अपनी काबिलियत साबित नहीं कर पाएगा। क्या ऐसा नहीं है? आप क्या सोचते हैं?

कौरवों और पांडवों से कवि का तात्पर्य एक पक्ष लेने से है। यह सही या गलत होने का प्रतीक है. हालाँकि, किसी को यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि क्या सही है और क्या गलत, बल्कि उसे एक या दूसरे पक्ष से लड़ना चाहिए।संघर्ष ही आपको महान बना सकता है। आपको किसी न किसी तरफ से लड़ना होगा.

भगवत गीता में कृष्ण कहते हैं, या तो तुम सही के लिए लड़ो या गलत के लिए लड़ो। यह सही और गलत कुछ और नहीं बल्कि आपकी धारणा है। इसलिए उस पक्ष से लड़ें जिसके लिए आप सोचते हैं कि आपको लड़ना चाहिए। निष्पक्ष मत रहो. निष्पक्ष होकर आप केवल गलत पक्ष का समर्थन कर रहे हैं।

तो, लड़ो. जिस पक्ष को आप सही समझें, उस पक्ष से लड़ें. महान लोगों का यही गुण है.

आरंभ है प्रचंड (भाग-3) (आरंभ है प्रचण्ड का सारांश)

जीत की हवस नहीं, किसी पे कोई वश नहीं
क्या जिंदगी है, ठोकरों पे मार दो
मौत अंत है नहीं, तो मौत से भी क्यों डरें
ये जाके आसमान में दहाड़ दो

शाब्दिक अर्थ ~ आरंभ है प्रचण्ड (भाग-3)

विजय की कोई आकांक्षा या लालसा नहीं है। इस पर कोई नियंत्रण नहीं है। जिंदगी क्या है? जीवन को लात मार कर बाहर निकालो. यदि मृत्यु अंत या समाप्ति रेखा नहीं है, तो मृत्यु से क्यों डरना। आइए हम आकाश की ओर उठें और दहाड़ कर कहें।

व्याख्यात्मक अर्थ ~ आरंभ है प्रचण्ड (भाग-3) (आरंभ है प्रचण्ड का सारांश)

आप लड़ते हैं लेकिन, आप केवल जीत के लिए नहीं लड़ते। अपने आप को विजय की लालसाओं से मत जोड़ें। क्योंकि, इस पर आपका नियंत्रण नहीं है. आप बस उद्देश्य के लिए लड़ें।

भागवत गीता में बिल्कुल यही कहा गया है। आपको फल के लिए नहीं कर्म करना है। आपको लड़ना होगा.

यदि आप कर्म कर रहे हैं तो परिणाम तो मिलेगा ही, परंतु उस पर आपका नियंत्रण नहीं है। परिणाम से मोह मत रखो, परिणाम से मोह अच्छा नहीं है। आपका एकमात्र नियंत्रण आपके कार्य पर है। यदि आप कदम उठाएंगे तभी आप अपने लक्ष्य तक पहुंचेंगे।

यदि आप अपना कर्म नहीं कर रहे हैं तो जीवन क्या है? यदि मृत्यु का भय आपको कार्रवाई करने से रोक रहा है, तो जीवन को बाहर निकाल दें।

इसके अलावा, यदि मृत्यु अंतिम नहीं है, यदि मृत्यु आपका अंत नहीं है। इससे डरो मत. आकाश की ओर उठो और जोर से चिल्लाओ, दहाड़ो कि तुम मृत्यु से नहीं डरते।

मैंने रामधारी सिंह दिनकर की अन्य कविता का अनुवाद करने का प्रयास किया है यदि तुम जीना चाहते हो तो मृत्यु से मत डरो। आपको इसे पढ़ना चाहिए.

आरंभ है प्रचण्ड (भाग-4)

हो दया का भाव, या कि शौर्य का चुनाव
या कि हार का वो घाव, तुम ये सोच लो

या कि पूरे भाल पर, जाला रहे विजय का लाल
लाल ये गुलाल तुम ये सोच लो

रंग केसरी हो या, मृदंग केसरी हो
हां कि केसरी हो ताल, तुम ये सोच लो

शाब्दिक अर्थ ~ आरंभ है प्रचण्ड (भाग-4) (आरंभ है प्रचण्ड का सारांश)

दया का भाव होना चाहिए, या वीरता का विकल्प, या हार का घाव, यह आपको तय करना है। एक का चयन करें।

या माथे पर जीत की चमक हो. विजय और वीरता का जीवंत और गहरा केसरिया रंग। चुनाव आपका होना चाहिए.

क्या रंग भगवा (विजय, शक्ति और कर्म का रंग) होना चाहिए? ढोल का रंग केसरिया होना चाहिए या फिर ढोल की थाप केसरिया रंग की होनी चाहिए। एक का चयन करें।

व्याख्यात्मक अर्थ ~ आरंभ है प्रचंड (भाग-4)

इस भाग में पीयूष मिश्रा उस जीवन की गुणवत्ता के बारे में बात करते हैं जिसे आप साहस और जीत का मार्ग अपनाकर जीते हैं।

आपको जीवन में एक विकल्प चुनने की ज़रूरत है कि लोग आपको दया की दृष्टि से देखें या वे आपको एक साहसी योद्धा के रूप में देखें। यदि आप जीत न पाने के अपराधबोध के साथ जीना चाहते हैं तो आपको एक विकल्प चुनना होगा।

इसका सीधा सा मतलब है कि आप ही अपने जीवन की गुणवत्ता को आकार देने वाले हैं। आप किस लिए याद किया जाना चाहते हैं? आपकी बहादुरी या आपकी कायरता? आपका कर्म या अकर्म?

यदि आपका चेहरा विजय जीवन के गहरे केसरिया रंग और जीवंत अग्नि से दमक रहा है तो आपको चुनाव करने की जरूरत है।

अब इन पंक्तियों का अर्थ और भी गहरा हो गया है. आपको चुनाव करना होगा कि ढोल भगवा होना चाहिए या ढोल की थाप भगवा होनी चाहिए। इसका मतलब यह है कि क्या आपका बाहरी रूप विजयी होना चाहिए (ढोल द्वारा दर्शाया गया है) या आपको अंदर से भी विजयी महसूस करना चाहिए (ढोल की थाप से संकेतित)।

मेरी समझ से ये पंक्तियाँ इस बात पर विचार करने के लिए हैं कि क्या दुनिया आपको विजयी और साहसी के रूप में देखे या आपके भीतर की आत्मा को इसका एहसास हो। यह स्वयं का आत्म-साक्षात्कार है। भगवा रंग विजय और साहस का है।

आरंभ है प्रचंड (भाग-5)

जिस कवि की कल्पना में, जिंदगी हो प्रेम गीत
उस कवि को आज तुम नकार दो
भीगती मसों में आज, फुलती रगों में आज
जो आग की लपट का, तुम बघार दो

शाब्दिक अर्थ ~ आरंभ है प्रचण्ड (भाग-5) (आरंभ है प्रचण्ड का सारांश)

उस कवि को नकारें जो जीवन को केवल एक प्रेम गीत के रूप में देखता है। जो कवि जीवन को केवल प्रेम और स्नेह की कल्पना करता है और केवल प्रेम कविताएँ लिखता है, ऐसे कवि को अस्वीकार करें।

बल्कि अपने रक्त और रगों में आग को आमंत्रित करें। कल्पना कीजिए और अपने खून और रगों को आग से भर दीजिए।

व्याख्यात्मक अर्थ ~ आरंभ है प्रचण्ड (भाग-5)

जीवन को केवल प्यार और स्नेह के रूप में देखना बंद करें। जीवन कोई प्रेम गीत नहीं है. बल्कि यह युद्ध और संघर्ष का क्षेत्र है. इसलिए, यदि कोई कवि प्रेम गीत गाने की कोशिश करता है, तो उसे अस्वीकार कर दें। बल्कि अपने जीवन को शक्ति और साहस से भर दें।

अपनी रगों में आग और साहस को आमंत्रित करें या पुकारें।

इसके लिए आपके अहंकार, आपके अभिमान और यहां तक कि जीवन की भी कीमत चुकानी पड़ती है। इसका लाभ उठाएं। अपने जीवन को तीर की नोक पर रखें और इसके लिए आगे बढ़ें। लड़ो और विजयी बनो.