रश्मिरथी प्रथम सर्ग भाग 2 | कर्ण और अर्जुन | एकलव्य की कहानी | कर्ण बनाम अर्जुन | रश्मिरथी पुस्तक | रश्मिरथी | रश्मिरथी प्रथम सर्ग भाग 2 | कर्ण और अर्जुन | एकलव्य की कहानी | कर्ण बनाम अर्जुन | रश्मिरथी पुस्तक | रश्मिरथी |
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परिचय
रश्मिरथी अध्याय 1 भाग 2. पढ़ने और अनुवाद की सुविधा के लिए मैंने इसे भागों में विभाजित किया है। जो लोग महाभारत की कहानी से परिचित नहीं हैं, उन्हें रश्मिरथी पुस्तक का प्रसंग और विस्तृत अर्थ आसानी से समझ आ जाएगा।
पिछले भाग: रश्मिरथी प्रथम सर्ग भाग 1 में हमने जाना कि समाज द्वारा अस्वीकार किए जाने के बावजूद कर्ण ने खुद को एक योद्धा के रूप में प्रशिक्षित किया। उन्होंने विभिन्न युद्ध तकनीकें सीखीं और हथियारों के इस्तेमाल का अभ्यास किया। अब समय आ गया है कि वह समाज के सामने उभरें और अपनी काबिलियत साबित करें।
इस भाग में, अर्जुन को एक प्रशिक्षित योद्धा के रूप में पेश किया जा रहा है और ऐसा लगता है कि यह अर्जुन का स्नातक समारोह है, जहां उसे हथियारों के बारे में अपनी विशेषज्ञता और ज्ञान दिखाना है जो उसने गुरु द्रोणाचार्य से सीखा था।
कर्ण भी द्रोणाचार्य के पास शिक्षा के लिए गये थे। हालाँकि, एक शाही शिक्षक होने के नाते, द्रोणाचार्य ने उन्हें यह कहकर अस्वीकार कर दिया कि वह निम्न जाति को शिक्षा नहीं दे सकते। यह अर्जुन को एकमात्र महान धनुर्धर या योद्धा के रूप में प्रस्तुत करने और तैयार करने के लिए था। एक अन्य व्यक्ति एकलव्य था।
आइए कविता पढ़ें और हमें पंक्ति दर पंक्ति विवरण मिलेगा।
पिछला भाग: रश्मिरथी प्रथम सर्ग भाग 1
रश्मिरथी के बोल, रश्मिरथी प्रथम सर्ग भाग 2
रश्मिरथी पुस्तक से निकाला हुआ
रंग-भूमि में अर्जुन था जब समाँ अनोखा बाँधे,
~ Ramdhari Singh Dinkar
बढ़ा भीड़-भीतर से सहसा कर्ण शरासन साधे।
कहता हुआ, “तालियों से क्या रहा गर्व में फूल?
अर्जुन! तेरा सुयश अभी क्षण में होता है धूल।
“तुने जो-जो किया, उसे मैं भी दिखला सकता हूँ,
चाहे तो कुछ नयी कलाएँ भी सिखला सकता हूँ।
आँख खोलकर देख, कर्ण के हाथों का व्यापार,
फूले सस्ता सुयश प्राप्त कर, उस नर को धिक्कार।”
इस प्रकार कह लगा दिखाने कर्ण कलाएँ रण की,
सभा स्तब्ध रह गयी, गयी रह आँख टँगी जन-जन की।
मन्त्र-मुग्ध-सा मौन चतुर्दिक् जन का पारावार,
गूँज रही थी मात्र कर्ण की धन्वा की टङ्कार।
फिरा कर्ण, त्यों साधु-साधु कह उठे सकल नर-नारी।
राजवंश के नेताओं पर पड़ी विपद् अति भारी।
द्रोण, भीष्म, अर्जुन, सब फीके, सब हो रहे उदास,
एक सुयोधन बढ़ा, बोलते हुए, “वीर! शाबाश!”
द्वन्द्व-युद्ध के लिए पार्थ को फिर उसने ललकारा,
अर्जुन को चुप ही रहने का गुरु ने किया इशारा।
कृपाचार्य ने कहा-”सुनो हे वीर युवक अनजान।
भरत-वंश-अवतंस पाण्डु की अर्जुन है सन्तान।”
“क्षत्रिय है, यह राजपुत्र है, यों ही नहीं लड़ेगा,
जिस-तिस से हाथापाई में कैसे कूद पड़ेगा?
अर्जुन से लड़ना हो तो मत गहो सभा में मौन,
नाम-धाम कुछ कहो, बताओ कि तुम जाति हो कौन?”
‘जाति! हाय री जाति!’ कर्ण का हृदय क्षोभ से डोला,
कुपित सूर्य की ओर देख वह वीर क्रोध से बोला—
“जाति-जाति रटते, जिनकी पूँजी केवल प़ाषण्ड,
मैं क्या जानूँ जाति? जाति हैं ये मेरे भुजदण्ड।
“ऊपर सिर पर कनक-छत्र, भीतर काले-के-काले,
शरमाते हैं नहीं जगत् में जाति पूछनेवाले।
सूतपुत्र हूँ मैं, लेकिन, थे पिता पार्थ के कौन?
साहस हो तो कहो, ग्लानि से रह जाओ मत मौन।
“मस्तक ऊँचा किये, जाति का नाम लिये चलते हो,
पर, अधर्ममय शोषण के बल से सुख में पलते हो।
अधम जातियों से थर-थर काँपते तुम्हारे प्राण,
छल से माँग लिया करते हो अंगूठे का दान।
“पूछो मेरी जाति, शक्ति हो तो, मेरे भुजबल से,
रवि-समान दीपित ललाट से, और कवच-कुण्डल से।
पढ़ो उसे जो झलक रहा है मुझमें तेज-प्रकाश,
मेरे रोम-रोम में अंकित है मेरा इतिहास।
“अर्जुन बड़ा वीर क्षत्रिय है तो आगे वह आवे,
क्षत्रियत्व का तेज जरा मुझको भी तो दिखलावे।
अभी छीन इस राजपुत्र के कर से तीर-कमान,
अपनी महाजाति की दूँगा मैं तुमको पहचान।”
रश्मिरथी प्रथम सर्ग भाग 2 का अर्थ
इस भाग में, अर्जुन को एक कुशल योद्धा के रूप में दर्शाया गया है, जो गुरु द्रोणाचार्य के संरक्षण में प्राप्त हथियारों के अपने कौशल और ज्ञान का प्रदर्शन करता है। कर्ण ने भी द्रोणाचार्य से सीखना चाहा, लेकिन उसकी निम्न जाति के कारण उसे अस्वीकार कर दिया गया, जिससे अग्रणी धनुर्धर और योद्धा के रूप में अर्जुन की असाधारण स्थिति पर जोर दिया गया। एकलव्य नाम का एक अन्य व्यक्ति भी इस कथा में शामिल है। विवरण में गहराई से जाने के लिए, आइए पंक्ति दर पंक्ति कविता का अन्वेषण करें।
रश्मिरथी कविता के बोल हिंदी में अर्थ सहित
रंग-भूमि में अर्जुन था जब समाँ अनोखा बाँधे,
~ Ramdhari Singh Dinkar
बढ़ा भीड़-भीतर से सहसा कर्ण शरासन साधे।
कहता हुआ, “तालियों से क्या रहा गर्व में फूल?
अर्जुन! तेरा सुयश अभी क्षण में होता है धूल।
यह वह दृश्य है जहां अर्जुन के लिए अपनी उत्कृष्ट क्षमताएं दिखाने के लिए मंच तैयार किया गया था। अर्जुन अपनी उत्कृष्ट प्रतिभा का प्रदर्शन कर रहे थे, जिसे देखकर हर कोई आश्चर्यचकित था। अचानक भीड़ में से कर्ण अपना धनुष-बाण लेकर आगे आया और बोला, “इन् तालियों को सुनकर बेकार गर्व में क्यों चूर होते हो ?” लोग तुम्हारे प्रदर्शन पे ताली बजा रहे हैं और तुम प्रसन्न हो रहे हो, क्यूंकि तुम्हारा कोई प्रतिस्पर्धी नहीं है। हे! अर्जुन, मैं तुम्हारे अहंकार को एक क्षण में चूर-चूर कर सकता हूँ।
कर्ण बनाम अर्जुन
“तुने जो-जो किया, उसे मैं भी दिखला सकता हूँ,
~ Ramdhari Singh Dinkar
चाहे तो कुछ नयी कलाएँ भी सिखला सकता हूँ।
आँख खोलकर देख, कर्ण के हाथों का व्यापार,
फूले सस्ता सुयश प्राप्त कर, उस नर को धिक्कार।”
बाद में वह कहता है, जो तुमने किया है, वह मैं भी कर सकता हूं। इसके अलावा, अगर तुम चाहो तो मैं तुम्हें कुछ और नई तकनीकें सिखा सकता हूँ। हे! अर्जुन, अपनी आँखें खोलो और देखो कि कर्ण के हाथ तुम्हें कैसे जादू या तीरंदाजी की कला दिखाते हैं। यह तुम्हारे लिए शर्म की बात है कि लोकप्रियता हासिल करने के तुम ऐसे सस्ते तरीके पर गर्व महसूस कर रहे हो। कर्ण ने ऐसा क्यों कहा? क्योंकि मंच विशेष रूप से अर्जुन के लिए तैयार किया गया था और कोई प्रतियोगिता निर्धारित नहीं थी। कोई उसके विपरीत प्रतियोगिता के लिए नहीं था।
इस प्रकार कह लगा दिखाने कर्ण कलाएँ रण की,
~ Ramdhari Singh Dinkar
सभा स्तब्ध रह गयी, गयी रह आँख टँगी जन-जन की।
मन्त्र-मुग्ध-सा मौन चतुर्दिक् जन का पारावार,
गूँज रही थी मात्र कर्ण की धन्वा की टङ्कार।
इतना कहकर कर्ण अपनी प्रतिभा और युद्धकला दिखाने लगा। धनुष और बाण पर कर्ण की प्रतिभा देखकर भीड़ स्तब्ध और उनकी आँखें मानो जड़ हो गयी हो। उनकी आँखें कर्ण के कौशल से हट नहीं रही थी।। वे एक पल के लिए भी अपनी नजरें नहीं हटा पा रहे थे। वहाँ एकदम सन्नाटा छा गया क्योंकि लोग कर्ण के उत्कृष्ट कौशल से मंत्रमुग्ध थे और एकमात्र ध्वनि जो हर कोई सुन सकता था वह कर्ण के धनुष की प्रत्यंचा की ध्वनि थी।
फिरा कर्ण, त्यों साधु-साधु कह उठे सकल नर-नारी।
~ Ramdhari Singh Dinkar
राजवंश के नेताओं पर पड़ी विपद् अति भारी।
द्रोण, भीष्म, अर्जुन, सब फीके, सब हो रहे उदास,
एक सुयोधन बढ़ा, बोलते हुए, “वीर! शाबाश!”
कर्ण अपनी प्रतिभा दिखाने के बाद जैसे ही पीछे मुड़ा तो लोग उसकी प्रशंसा करने लगे। राज-नेता असमंजस में पड़ गए और कुछ समझ नहीं पा रहे थे। कर्ण ने जो प्रतिभा दिखाई उससे वे परेशान थे। द्रोण, भीष्म, अर्जुन, सभी पीले और उदास हो गये। एकमात्र व्यक्ति जो आगे आया वह सुयोधन (दुर्योधन का वास्तविक नाम) था और उसने कहा, “बहुत अच्छा हे! वीर”।
द्वन्द्व-युद्ध के लिए पार्थ को फिर उसने ललकारा,
~ Ramdhari Singh Dinkar
अर्जुन को चुप ही रहने का गुरु ने किया इशारा।
कृपाचार्य ने कहा-”सुनो हे वीर युवक अनजान।
भरत-वंश-अवतंस पाण्डु की अर्जुन है सन्तान।”
“क्षत्रिय है, यह राजपुत्र है, यों ही नहीं लड़ेगा,
जिस-तिस से हाथापाई में कैसे कूद पड़ेगा?
अर्जुन से लड़ना हो तो मत गहो सभा में मौन,
नाम-धाम कुछ कहो, बताओ कि तुम जाति हो कौन?”
कर्ण के समर्थन में सुयोधन (दुर्योधन) ने अर्जुन (अर्जुन को पार्थ के नाम से भी जाना जाता है) को द्वंद्व युद्ध के लिए बुलाया। लेकिन अर्जुन के गुरु गुरु द्रोण ने उन्हें चुप रहने का इशारा किया। तभी कृपाचार्य आगे आये और बोले सुनो हे! अज्ञात वीर पुरुष, अर्जुन पांडु की संतानों में से एक हैं, जिनका जन्म महान भरत कुल में हुआ है।
कृपाचार्य आगे कहते हैं, “अर्जुन एक क्षत्रिय है, एक शाही परिवार में पैदा हुआ है, वह आपसे लड़ नहीं सकता या आपसे प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता। वह कोई साधारण व्यक्ति नहीं है जो आपसे प्रतिस्पर्धा करेगा। वह किसी ऐसे व्यक्ति के साथ द्वंद्व में नहीं कूद सकता जो उसके स्तर का नहीं है। यदि तुम वास्तव में अर्जुन से प्रतिस्पर्धा या युद्ध करना चाहते हो, चुप मत रहो। हमें अपना नाम और तुम किस जाति या वर्ग से हो बताओ।”
कृपाचार्य ने कर्ण से उसकी जाति और वर्ग के बारे में पूछा। एक क्षत्रिय के रूप में अर्जुन केवल अन्य क्षत्रियों के साथ प्रतिस्पर्धा और द्वन्द स्वीकार कर सकता था।
कर्ण क्षत्रिय था या नहीं था? उसका जन्म कुंती से हुआ था; हालाँकि, उसे त्याग दिया गया था और उसका पालन-पोषण एक सारथी परिवार द्वारा किया गया था। वह कुंती का जैविक पुत्र था, वह क्षत्रिय था, लेकिन यह एक रहस्य था। क्यूंकि उसका पालन एक सारथी परिवार द्वारा हुआ इसलिए उसे सूत पुत्र कहते थे। और एक सूत पुत्र होने के नाते वो क्षत्रियों से द्वन्द या प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता था। तो, सवाल यह है कि “क्या कर्ण अर्जुन से बेहतर धनुर्धर था?” अब तक, हम नहीं जानते क्योंकि उन्हें अर्जुन के साथ प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति नहीं थी।
‘जाति! हाय री जाति!’ कर्ण का हृदय क्षोभ से डोला,
~ Ramdhari Singh Dinkar
कुपित सूर्य की ओर देख वह वीर क्रोध से बोला—
“जाति-जाति रटते, जिनकी पूँजी केवल प़ाषण्ड,
मैं क्या जानूँ जाति? जाति हैं ये मेरे भुजदण्ड।
कृपाचार्य की बातें सुनकर कर्ण को बड़ा दुख हुआ। उन्होंने सूर्य की ओर देखा और गुस्से और निराशा से कहा, “जाति, वर्ग और पंथ, अफसोस! यह सवाल हर बार क्यों पूछा जाता है?” जो लोग केवल जाति और धर्म पूछते हैं, वे स्वभाव से धोखेबाज प्रतीत होते हैं। वास्तविकता तो यह है कि वे प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते। वे सच्चाई से बचने के लिए भेदभाव को एक हथियार के रूप में इस्तेमाल करते हैं। मैं नहीं जानता कि मेरा वर्ग या जाति क्या है, मैं केवल इतना जानता हूं कि मेरे वर्ग की पहचान मेरी भुजाओं में मौजूद ताकत से होती है। मेरी शक्ति मेरी प्रतिभा में निहित है। मेरी प्रतिभा ही मेरी जाति है।
“ऊपर सिर पर कनक-छत्र, भीतर काले-के-काले,
~ Ramdhari Singh Dinkar
शरमाते हैं नहीं जगत् में जाति पूछनेवाले।
सूतपुत्र हूँ मैं, लेकिन, थे पिता पार्थ के कौन?
साहस हो तो कहो, ग्लानि से रह जाओ मत मौन।
ये राजसी लोग जिनके सिर पर सुनहरे छत्र होते हैं, लेकिन अंदर से ये काले होते हैं। ये बाहर से भले ही राजसी और संस्कारी लगते हों, लेकिन अंदर से ये निम्न मानसिकता के होते हैं। इन लोगों को दूसरों की जाति और वर्ग पूछने में शर्म नहीं आती। तभी कर्ण एक ऐसा प्रश्न पूछता है जो सभी को चौंका देने वाला होता है।
कर्ण कहता है, “मैं मानता हूं कि मैं एक सारथी का पुत्र हूं, लेकिन अर्जुन का असली पिता कौन है? अगर हिम्मत है तो सबको सच बताओ और चुप मत रहो”। कर्ण जानता था कि कुंती के वरदान के परिणामस्वरूप अर्जुन का जन्म इंद्र से हुआ था।
“मस्तक ऊँचा किये, जाति का नाम लिये चलते हो,
~ Ramdhari Singh Dinkar
पर, अधर्ममय शोषण के बल से सुख में पलते हो।
अधम जातियों से थर-थर काँपते तुम्हारे प्राण,
छल से माँग लिया करते हो अंगूठे का दान।
आप अपनी जाति पर गर्व करते हैं, परन्तु वास्तव में सुख प्राप्त करने के लिये अधर्म का पालन करते हैं। तुम्हें नीची जाति के लोगों से डर लगता है, इसलिए तुमने छल से अंगूठे का दान मांग लिया था। क्यूंकि तुम्हे भय था की एक छोटी जाती का आदमी कही बेहतर न साबित हो जाए। (कर्ण एकलव्य की कहानी को संदर्भित करता है)
एकलव्य की कहानी
एकलव्य महाभारत का एक पात्र है। उनका जन्म निषाद (मछुआरों) की एक निम्न जाति में हुआ था जिन्हें मल्लाह भी कहा जाता है। एकलव्य धनुर्विद्या सीखने के लिए गुरु द्रोणाचार्य के पास गया। लेकिन द्रोणाचार्य ने एकलव्य को नीची जाति का होने के कारण शिक्षा देने से मना कर दिया। द्रोणाचार्य एक राजगुरु थे और केवल राजकुमारों को शिक्षा देते थे। वह अर्जुन से बहुत स्नेह करता था और चाहता था कि वह अप्रतिम धनुर्धर बने।
द्रोणाचार्य द्वारा मना किये जाने के बाद, एकलव्य ने जंगल में उनकी मूर्ति स्थापित की और धनुर्विद्या का अभ्यास करना शुरू कर दिया। उन्होंने बड़ी एकाग्रता से अपने कौशल को निखारा और एक उत्कृष्ट तीरंदाज बन गया।
एक दिन, एक कुत्ता उस स्थान पर आया जहाँ एकलव्य अपनी धनुर्विद्या का अभ्यास कर रहा था और जोर-जोर से भौंकने लगा। इससे एकलव्य परेशान हो गया और उसने कुत्ते के मुंह में तीर मार दिया। उस कुत्ते ने भौंकना बंद कर दिया क्योंकि उसका मुँह तीरों से भर गया था। यह द्रोणाचार्य का कुत्ता था।
राजकुमार और द्रोणाचार्य कुत्ते की तलाश कर रहे थे और अंततः वे उस स्थान पर पहुँचे जहाँ एकलव्य अभ्यास कर रहा था। उन्हें वह कुत्ता मिला जिसके मुँह में तीर भरे हुए थे; हालाँकि, यह उनके लिए आश्चर्य की बात थी क्योंकि कुत्ते को बिल्कुल भी चोट नहीं आई थी। द्रोणाचार्य समझ गए कि एकलव्य एक असाधारण धनुर्धर बन गया है।
द्रोणाचार्य ने एकलव्य से उसके गुरु के बारे में पूछा। एकलव्य ने कहा कि वह द्रोणाचार्य को अपना गुरु मानता है और उनकी प्रतिमा स्थापित की है । द्रोणाचार्य हैरान थे, हालाँकि, उन्हें डर था कि एकलव्य धनुर्विद्या में अर्जुन से आगे निकल सकता है।
उन्होंने एकलव्य से पूछा, “चूंकि तुम मुझे अपना गुरु मानते हो, इसलिए तुम्हे गुरु दक्षिणा के रूप में मुझे इसकी कीमत चुकानी होगी।” अपने शिक्षण की कीमत के रूप में, उन्होंने एकलव्य से उसके दाहिने हाथ का अंगूठा माँगा, जिसका उपयोग वह तीर चलाने के लिए करता था। एकलव्य ने ख़ुशी से अपना अंगूठा दे दिया।
इससे द्रोणाचार्य अर्जुन के लिए एक महान प्रतियोगी को हटाने में सक्षम हो गए।
“पूछो मेरी जाति, शक्ति हो तो, मेरे भुजबल से,
~ Ramdhari Singh Dinkar
रवि-समान दीपित ललाट से, और कवच-कुण्डल से।
पढ़ो उसे जो झलक रहा है मुझमें तेज-प्रकाश,
मेरे रोम-रोम में अंकित है मेरा इतिहास।
हिम्मत है तो पूछ लो मेरी भुजाओं की ताकत से, मेरी जाति, मेरा धर्म। मेरा धर्म मेरे सूर्य के समान चमकते गौरवशाली माथे से पूछो या मेरे सोने के कवच और सोने की बालियों से पूछो जो मैं पहनता हूं। मेरे चेहरे से आने वाली चमकदार और शानदार रोशनी को पढ़ने का प्रयास करो। मेरे मजबूत शरीर के हर हिस्से में मेरी कहानी और इतिहास अंकित है।
कर्ण भगवान सूर्य (सूर्य) का पुत्र था। इसलिए, उसके शरीर पर जन्म से ही एक कवच और बालियों की एक जोड़ी जुड़ी हुई थी। सूर्य देव का पुत्र होने के कारण उनका स्वरूप अत्यंत तेजस्वी था।
“अर्जुन बड़ा वीर क्षत्रिय है तो आगे वह आवे,
~ Ramdhari Singh Dinkar
क्षत्रियत्व का तेज जरा मुझको भी तो दिखलावे।
अभी छीन इस राजपुत्र के कर से तीर-कमान,
अपनी महाजाति की दूँगा मैं तुमको पहचान।”
यदि अर्जुन बहादुर और उत्कृष्ट योद्धा है, तो उसे आगे आकर मेरा सामना करना चाहिए। यदि क्षत्रिय ही इतने वीर हैं तो अर्जुन यह दिखा दे। मैं चुनौती देता हूं कि मैं इस शाही राजकुमार को अपने धनुष और तीरों को अपने हाथों से गिरा दूंगा और अपने महान वंश को दिखाऊंगा, जो मेरी बहादुरी, मेरी महिमा और मेरा साहस है।
कर्ण और अर्जुन के जन्म की कहानी
कर्ण और अर्जुन कुंती के पुत्र थे। कुंती को वरदान था कि वह अपनी पसंद के किसी भी 5 देवताओं को बुला सकती है और उनसे पुत्र प्राप्त कर सकती है। वह अविवाहित थी और अपने वरदान का परीक्षण करने के लिए, उसने भगवान सूर्य को बुलाया और कर्ण का जन्म हुआ। चूँकि वह अविवाहित थी और कर्ण को स्वीकार नहीं कर सकती थी, इसलिए उसने उसे त्याग दिया। विवाह के बाद, उन्होंने भगवान इंद्र को बुलाया और अर्जुन को पुत्र के रूप में प्राप्त किया।
परित्यक्त कर्ण को एक सारथी ने पाया और बड़ा किया और इसलिए उसे निम्न जाति का माना गया और उसे अर्जुन को चुनौती देने से रोक दिया गया।
सारांश
आशा है आपने पोस्ट पढ़ ली होगी। इस भाग में, कर्ण एक शो के दौरान चुनौती देता है जो अर्जुन के लिए आयोजित किया गया था। अर्जुन को अपनी उत्कृष्ट धनुर्विद्या दिखानी थी। कर्ण आता है और अर्जुन को चुनौती देता है। बहस होती है और अंततः कर्ण की जाति पर बात आती है। चूँकि वह एक सारथी परिवार से था, इसलिए उसे अर्जुन के साथ प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति नहीं थी। एकलव्य का भी वृत्तान्त है। एकलव्य की लघु कहानी पढ़ें.
यह रामधारी सिंह दिनकर का उस व्यक्ति या समाज पर व्यंग्य है जो कुल या जाति को प्रतिभा से बड़ा मानता है। रामधारी सिंह दिनकर दर्शाते हैं कि एक प्रतिभाशाली व्यक्ति को उस अपमान से गुजरना पड़ता है, जब उसके साथ उसकी जाति और जन्म के आधार पर भेदभाव किया जाता है।
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