वंदे मातरम . भारत के राष्ट्रीय गीत के रूप में मान्यता प्राप्त ‘वंदे मातरम’ स्वतंत्रता के लिए राष्ट्र के संघर्ष में गहराई से समाया हुआ है। इन शब्दों का जाप स्वतंत्रता सेनानियों और आम जनता के लिए अपार शक्ति का स्रोत था, जिससे उन्हें ब्रिटिश शासन के खिलाफ़ अपने प्रतिरोध के दौरान क्रूर लाठियों और चाबुकों को सहने में मदद मिली। ये शब्द इतने शक्तिशाली थे कि उन्होंने अंग्रेजों को नाराज़ कर दिया, और कर्जन के वफादार अनुयायी, बंगाल के राज्यपाल ने उनके उच्चारण पर कानूनी प्रतिबंध लगा दिया। हालाँकि, इस प्रतिबंध ने ‘वंदे मातरम’ के महत्व को और बढ़ा दिया, और इसे प्रतिरोध का एक राष्ट्रव्यापी प्रतीक और एक प्रतिष्ठित राष्ट्रीय महामंत्र बना दिया।
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वंदे मातरम किसने लिखा?
प्रतिष्ठित गीत ‘वंदे मातरम’ बंकिम चंद्र चटर्जी (1838-1894) द्वारा लिखा गया था, जिन्हें बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय के नाम से भी जाना जाता है, जो भारत के महानतम उपन्यासकारों और कवियों में से एक थे। अपने साहित्यिक योगदान के लिए प्रसिद्ध, बंकिम चंद्र ने राष्ट्र को यह प्रेरक रचना भेंट की, जो पीढ़ियों को प्रेरित करती रही है। ThePoemStory भारत माता के इस शानदार सपूत को उनकी जयंती, 27 जून पर भावभीनी श्रद्धांजलि अर्पित करता है।
बंकिम चंद्र ने ‘वंदे मातरम’ 7 नवंबर 1875 को लिखा था, जो चंद्र कैलेंडर के अनुसार कार्तिक शुक्ल नवमी से मेल खाता है। यह गीत बाद में उनके मौलिक उपन्यास आनंदमठ में प्रकाशित हुआ था। संस्कृत शब्दावली से समृद्ध भाषा में लिखे गए इस शक्तिशाली भजन ने उत्पीड़न के खिलाफ एक रैली के रूप में प्रमुखता हासिल की। उपन्यास आनंदमठ में ही 1772 के संन्यासी विद्रोह को दर्शाया गया है, जो बंगाल में ब्रिटिश और मुस्लिम शासकों द्वारा किए गए अन्याय के खिलाफ एक हिंसक विद्रोह था।
‘वंदे मातरम’ भारत के इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है, जो देशभक्ति, लचीलेपन और राष्ट्र की अमर भावना का प्रतीक है।
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वंदे मातरम गीत के बोल और अर्थ
वन्दे मातरम्
~ Vande Mataram, Bankimchandra, from Anandmath
सुजलां सुफलां मलयजशीतलाम्
शस्यशामलां मातरम् ।
–
Vande Mataram
Sujalam suphalam malayaja sheetalam
Sasya shamalam Mataram.
—
शुभ्रज्योत्स्नापुलकितयामिनीं
फुल्लकुसुमितद्रुमदलशोभिनीं
सुहासिनीं, सुमधुर भाषिणीं,
सुखदां वरदां मातरम् ।। १ ।।
वन्दे मातरम् ।
–
Shubhra jyotsna pulakita yaminim
Phulla kusumita drumadala shobhinim
Suhasini, sumadhura bhaashini,
Sukhadaam varadaam Mataram. (1)
Vande Mataram.
—
कोटि-कोटि-कण्ठ-कल-कल-निनाद-कराले
कोटि-कोटि-भुजैर्धृत-खरकरवाले,
अबला केन मा एत बले ।
बहुबलधारिणीं
नमामि तारिणीं
रिपुदलवारिणीं मातरम् ।। २ ।।
वन्दे मातरम् ।
–
Koti-koti-kantha-kala-kala-ninada-karale
Koti-koti-bhujaidhrita-kharakaravale,
Abalaa kena maa eta bale?
Bahubala dhaarineem
Namaami taarineem
Ripu dala vaarineem Mataram. (2)
Vande Mataram.
तुमि विद्या, तुमि धर्म
तुमि हृदि, तुमि मर्म
त्वं हि प्राणा: शरीरे
बाहुते तुमि मा शक्ति,
हृदये तुमि मा भक्ति,
तोमारई प्रतिमा गडि
मन्दिरे-मन्दिरे मातरम् ।। ३ ।।
वन्दे मातरम् ।
–
Tumi vidya, tumi dharma
Tumi hridi, tumi marma
Tvam hi praanah sharire.
Bahute tumi maa shakti
Hridaye tumi maa bhakti,
Tomarai pratima gadi
Mandire-mandire Mataram. (3)
Vande Mataram.
—
त्वं हि दुर्गा दशप्रहरणधारिणी
कमला कमलदलविहारिणी
वाणी विद्यादायिनी,
नमामि त्वाम्
नमामि कमलां
अमलां अतुलां
सुजलां सुफलां मातरम् ।। ४ ।।
वन्दे मातरम् ।
–
Tvam hi Durga dashapraharana dhaarini
Kamala kamaladala vihaarini
Vaani vidya daayini,
Namaami tvaam.
Namaami kamalam
Amalam atulam
Sujalam suphalam Mataram. (4)
Vande Mataram.
—
श्यामलां सरलां
सुस्मितां भूषितां
धरणीं भरणीं मातरम् ।। ५ ।।
वन्दे मातरम् ।।
–
Shyamalam saralam
Susmitam bhooshitam
Dharaneem bharaneem Mataram. (5)
Vande Mataram.
वंदे मातरम का लाइन-बाय-लाइन अर्थ
सुजलां सुफलां मलयजशीतलाम् शस्यशामलां मातरम्।
अर्थ:
मैं अपनी मातृभूमि को नमन करता हूँ, जो शीतल मलयज वायु से सुगंधित, जल से समृद्ध और फलों से भरपूर है। हरियाली से आच्छादित यह भूमि सदा शस्य-शामल (धान-फसलों से लहलहाती) है।
शुभ्रज्योत्स्नापुलकितयामिनीं फुल्लकुसुमितद्रुमदलशोभिनीं सुहासिनीं सुमधुर भाषिणीं सुखदां वरदां मातरम्।।
अर्थ:
मैं उस माँ को प्रणाम करता हूँ, जिसकी रात्रि शुभ्र चांदनी से दमकती है, जिसके वृक्ष फूलों से लदे रहते हैं। वह माँ सौम्य मुस्कान वाली, मधुर भाषा बोलने वाली, सुख देने वाली और वरदान देने वाली है।
वन्दे मातरम्।
अर्थ:
माँ को प्रणाम।
कोटि-कोटि-कण्ठ-कल-कल-निनाद-कराले कोटि-कोटि-भुजैर्धृत-खरकरवाले, अबला केन मा एत बले।
अर्थ:
करोड़ों कंठों से गूंजती इसकी वाणी की गूंज भयंकर ध्वनि पैदा करती है। इसकी करोड़ों भुजाएँ तलवारों को थामे हुए हैं। हे माँ, क्या तुझे अब भी निर्बल कहा जा सकता है?
बहुबलधारिणीं नमामि तारिणीं रिपुदलवारिणीं मातरम्।।
अर्थ:
मैं उस माँ को प्रणाम करता हूँ, जो अपार शक्ति से परिपूर्ण है, जो संकटों से पार लगाने वाली है और जो शत्रु दलों का विनाश करती है।
तुमि विद्या, तुमि धर्म तुमि हृदि, तुमि मर्म त्वं हि प्राणा: शरीरे। बाहुते तुमि मा शक्ति, हृदये तुमि मा भक्ति, तोमारई प्रतिमा गडि मन्दिरे-मन्दिरे मातरम्।।
अर्थ:
हे माँ, तुम ही शिक्षा हो, तुम ही धर्म हो, तुम हृदय हो और तुम ही जीवन का सार हो। तुम हमारे शरीर की प्राण शक्ति हो। तुम्हारी प्रतिमा हमने हर मंदिर में स्थापित की है, क्योंकि तुम हमारे हृदय में भक्ति का स्रोत हो।
त्वं हि दुर्गा दशप्रहरणधारिणी कमला कमलदलविहारिणी वाणी विद्यादायिनी, नमामि त्वाम्।
अर्थ:
हे माँ, तुम दुर्गा हो, जो दस प्रकार के शस्त्र धारण करती हो। तुम लक्ष्मी हो, जो कमल के फूलों पर निवास करती हो। तुम सरस्वती हो, जो हमें ज्ञान प्रदान करती हो। मैं तुम्हें प्रणाम करता हूँ।
नमामि कमलां अमलां अतुलां सुजलां सुफलां मातरम्।।
अर्थ:
मैं उस माँ को नमन करता हूँ, जो निर्मल, अद्वितीय, जल और फलों से भरपूर है।
श्यामलां सरलां सुस्मितां भूषितां धरणीं भरणीं मातरम्।।
अर्थ:
हे माँ, तुम गहरे रंग वाली, सरल स्वभाव की, मुस्कान से सजी हुई, सजावट से युक्त, और पोषण प्रदान करने वाली धरा हो।
वन्दे मातरम्।।
अर्थ:
माँ को प्रणाम।
यह कविता मातृभूमि के प्रति समर्पण को आध्यात्मिक कल्पना के साथ खूबसूरती से जोड़ती है, माँ को शक्ति, पोषण और दिव्यता के प्रतीक के रूप में याद करती है। यह अटूट प्रेम और समर्पण के साथ राष्ट्र का सम्मान करने और उसकी रक्षा करने का आह्वान करती है।
स्वतंत्रता सेनानी और वंदे मातरम
1905 में, लॉर्ड कर्जन ने बंगाल के विभाजन की घोषणा की, जिससे पूरे क्षेत्र में एक बड़ा विद्रोह भड़क उठा। इस विभाजन के खिलाफ पूरा बंगाल एकजुट हो गया, और दो शक्तिशाली शब्दों के इर्द-गिर्द एकजुट हो गया: ‘वंदे मातरम’। ये शब्द प्रतिरोध और अवज्ञा के प्रतीक बन गए, इतने शक्तिशाली कि उन्होंने ब्रिटिश अधिकारियों को क्रोधित कर दिया। जवाब में, कर्जन के एक वफादार अधीनस्थ बंगाल के गवर्नर ने ‘वंदे मातरम’ के उच्चारण पर कानूनी प्रतिबंध लगा दिया। हालाँकि, इस प्रतिबंध ने इस वाक्यांश को राष्ट्रीय महत्व दिया, और इसे स्वतंत्रता संग्राम के राष्ट्रीय महामंत्र में बदल दिया।
‘वंदे मातरम’- आज़ादी का नारा
‘वंदे मातरम’ स्वतंत्रता सेनानियों के लिए एक नारा बन गया। 6 अगस्त, 1906 को लोगों को प्रेरित करने और उन्हें एकजुट करने के लिए ‘वंदे मातरम’ नामक एक दैनिक समाचार पत्र शुरू किया गया। इन शब्दों की गूंज के बिना कोई भी स्वतंत्रता आंदोलन या कार्यक्रम संपन्न नहीं होता था। कोलकाता कांग्रेस के लिए सिस्टर निवेदिता द्वारा डिज़ाइन किया गया राष्ट्रीय ध्वज और जर्मनी में अंतर्राष्ट्रीय कम्युनिस्ट सम्मेलन में मैडम कामा द्वारा फहराया गया ध्वज, दोनों पर देवनागरी लिपि में ‘वंदे मातरम’ शब्द गर्व से अंकित थे।
इसके अलावा, अखिल भारतीय कांग्रेस के हर सत्र की शुरुआत ‘वंदे मातरम’ गीत से होती थी, जिसने इसे भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के अभिन्न अंग के रूप में मजबूती से स्थापित किया।
शक्ति और बलिदान का गीत
‘वंदे मातरम’ शब्द स्वतंत्रता सेनानियों और आम जनता के लिए अद्वितीय शक्ति का स्रोत बन गया। इन सरल लेकिन शक्तिशाली शब्दों ने लोगों को पुलिस की बर्बरता को सहने की शक्ति दी, चाहे उनके सिर पर लाठियाँ पड़ें या उनके नंगे शरीर पर चाबुक की मार। 1905 में वाराणसी (बनारस) में आयोजित कांग्रेस के 21वें अधिवेशन में, प्रसिद्ध कवयित्री और गायिका सरलादेवी चौधुरानी ने पूरा ‘वंदे मातरम’ गाया, जिसने सभी को मंत्रमुग्ध और प्रेरित किया।
एक भूली हुई विरासत?
आज हम ‘वंदे मातरम’ का केवल पहला छंद ही गाते हैं और इसका पूरा रूप कई लोगों को नहीं पता है। खासकर युवा पीढ़ी को इस प्रतिष्ठित गीत की गहराई और महत्व का एहसास नहीं हो सकता है, जिसने एक बार पूरे देश को स्वतंत्रता की लड़ाई में एकजुट किया था।
अपने इतिहास पर विचार करते हुए, आइए हम ‘वंदे मातरम’ की शक्ति को याद करें – एक ऐसा वाक्य जिसने क्रांति को बढ़ावा दिया और जो साहस, एकता और मातृभूमि के प्रति प्रेम का प्रतीक बन गया।
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